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Calificada por el poeta chileno Pablo Neruda como “el Quijote de nuestro tiempo” e impresa por primera vez hace más de medio siglo, “Cien años de soledad”, del Nobel colombiano Gabriel García Márquez, es una de las obras cumbres la literatura y la mayor representante del movimiento del realismo mágico.

Estos son los detalles de la novela, a propósito del quinto aniversario de fallecimiento de García Márquez.


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En una semana en la que ningún autor de ficción destaca sobre los demás, solo hay un nombre que se repite, en los listados de más vendidos de no ficción.

Es el de la ex primera dama de Estados Unidos, Michelle Obama, que con sus memorias, “Becoming”, sigue entre los más vendidos de Alemania, Brasil, Colombia, Estados Unidos y Reino Unido.

ALEMANIA

Ficción:

1.- “Kaffee und Zigareten” – Ferdinand von Schirach (Luchterhand).

2.- “Die ewigen Toten” – Simon Beckett (Wunderlich).

3.- “Das Reich der sieben Höfe. Frost und Mondlicht” – Sarah J. Maas (dtv).

4.- “Der Bücherdrache” – Walter Moers (Penguin).

No ficción:

1.- “Der Ernährungskompass” – Bas Kast (C.Bertelsmann).

2.- “Fische, die auf Bäume klettern” – Sebastian Fitzek (Droemer).

3.- “Becoming” – Michelle Obama (Goldmann).

4.- “Kurze Antoworten auf grossen Fragen” – Stephen Hawking (Klett-Cotta).

Fuente: revista Der Spiegel.

ARGENTINA

Ficción:

1.- “Prohibido morir aquí” – Elizabeth Taylor (La Bestia).

2.- “La voz ausente” – Gabriel Rolón (Emece).

3.- “Serotonina” – Michel Houellebecq (Anagrama).

4.- “Días sin ti” – Elvira Sastre (Seix Barral).

No ficción:

1.- “Recuerdos que mienten un poco” – Indio Solari (Sudamericana).

2.- “¿Que es el peronismo?” – Alejandro Grimson (Siglo XXI Editores).

3.- “Dios y la patria se lo demanden” – Juan B. Yofre (Sudamericana).

4.- “La filosofía en once frases” – Dario Gabriel Sztajnszrajber (Paidos).

Fuente: Tematika.com.

BRASIL

Ficción:

1.- “Textos cruéis demais para serem lidos rapidamente: 1” – Igor Pires y Gabriela Barreira (Globo Alt).

2.- “Textos cruéis demais para serem lidos rapidamente -Onde dorme o amor” – Igor Pires, Gabriela Barreira, Leticia Nazareth y Malu Moreira (Globo Alt).

3.- “O Conto da Aia” – Margaret Atwood (Rocco).

4.- “A Revolução dos Bichos” – George Orwell (Companhia das Letras).

No ficción:

1.- “Sapiens: Uma Breve História da Humanidade” – Yuval Noah Harari (L&PM).

2.- “Minha História” – Michelle Obama (Objetiva).

3.- “Aprendizados” – Gisele Bündchen (BestSeller).

4.- “Da Favela Para o Mundo” – Edu Lyra (Buzz).

Fuente: Revista Veja.

COLOMBIA

Ficción:

1.- “Dos espías en Caracas” – Moisés Naim (Penguin Random House).

2.- “La villa de las telas” – Anne Jacobs (Siglo del hombre editores).

3.- “Los Médici” – Matteo Strukul (Penguin Random House).

4.- “Cómo perderlo todo” – Ricardo Silva Romero (Penguin Random House).

No ficción:

1.- “1989” – María Samper (Planeta).

2.- “La batalla por la paz” – Juan Manuel Santos (Planeta).

3.- “Mi historia” – Michelle Obama (Penguin Random House).

4.- “Revelaciones al final de una guerra” – Humberto de la Calle (Penguin Random House).

Fuente: Librería Nacional.

ESPAÑA

Ficción:

1.- “El mundo es un gato jugando con Australia” – Rayden David Martínez (Planeta).

2.- “Todo lo que sucedió con Miranda Huff” – Javier Castillo (Suma).

3.- “El viento me lleva” – Ismael Serrano (Grijalbo).

4.- “El puzzle de cristal” – Blue Jeans (Planeta).

No ficción:

1.- “Una historia de España” – Arturo Pérez-Reverte (Alfaguara).

2.- “Los campos de concentración de Franco” – Carlos Hernández de Miguel (Ediciones B).

3.- “Come comida real” – Carlos Ríos (Paidos Ibérica).

4.- “Iki” – Maria Turiel (Nube de tinta).

Fuente: Casa del Libro.

ESTADOS UNIDOS

Ficción:

1.- “Where the Crawdads Sing” – Delia Owens (G.P. Putman’s Sons).

2.- “Thick” – Alexa Riley (Kindle Unlimited).

3.- “Run Away” – Harlan Coben (Grand Central Publishing).

4.- “A Curve In The Road” – Julianne Maclean (Lake Union Publishing).

No ficción:

1.- “The Right Side of History” – Ben Shapiro (Broadside E-books).

2.- “Becoming” – Michelle Obama (Crown).

3.- “Educated” – Tara Westover (Random House).

4.- “Girl, Stop Apologizing” – Rachel Hollis (HarperCollins Leadership).

Fuente: Amazon.

FRANCIA

Ficción:

1.- “La jeune fille et la nuit” – Guillaume Musso (Lgf).

2.- “Les gratitudes” – Delphine de Vigan (Lattès).

3.- “Au petit bonheur la chance” – Aurélie Valognes (Lgf).

4.- “Sang famille” – Michel Bussi (Pocket).

No ficción:

1.- “Crépuscule; chroniques d’un effondrement” – Juan Branco (Au Diable Vauvert).

2.- “Vital!” – Frédéric Saldmann (Albin Michel).

3.- “J’ai tiré sur le fil du mensonge et tout est venu” – Philippe de Villiers (Fayard).

4.- “Sodoma” – Frédéric Martel (Robert Laffont).

Fuente: Edistat.

ITALIA

Ficción:

1.- “La versione di Fenoglio” – Gianrico Carofiglio (Einaudi).

2.- “L’isola dell’abbandono” – Chiara Gamberale (Feltrinelli).

3.- “After” – Anna Todd (Sperling & Kupfer).

4.- “Conversazione su Tiresia” – Andrea Camilleri (Sellerio).

No ficción:

1.- “Mantieni il bacio. Lezioni brevi sull’amore” – Massimo Recalcati (Feltrinelli).

2.- “La via della leggerezza. Perdere peso nel corpo e nell’anima” – Franco Berrino y Daniel Lumera (Mondadori).

3.- “La nazione delle piante” – Stefano Mancuso (Laterza).

4.- “Un’altra strada” – Matteo Renzi (Marsilio nodi).

Fuente: La Feltrinelli.

MÉXICO

Ficción:

1.- “Jaque al psicoanalista” – John Katzenbach (Ediciones B).

2.- “Pedro Páramo” – Juan Rulfo (Editorial RM).

3.- “El principito” – Antoine de Saint-Exupéry (Emecé).

4.- “La insoportable levedad del ser” – Milan Kundera (Tusquets).

No ficción:

1.- “Nocturno de la democracia mexicana” – Héctor Aguilar Camín (Debate).

2.- “El hombre en busca de sentido” – Viktor E. Frankl (Herder).

3.- “Los cuatro acuerdos” – Miguel Ruiz (Urano).

4.- “Pemex RIP” – Ana Lilia Pérez (Grijalbo).

Fuente: Librería Gandhi.

PORTUGAL

Ficción:

1.- “Foi Sem Querer Que Te Quis” – Raul Minh’alma (Manuscrito Editora).

2.- “O Tatuador de Auschwitz” – Heather Morris (Editorial Presença).

3.- “A Mulher que Correu Atrás do Vento” – João Tordo (Companhia das Letras).

4.- “A Morte do Comendador – Livro 2” – Haruki Murakami (Casa das Letras).

No ficción:

1.- “Portugal e o Segredo de Colombo” – Manuel da Silva Rosa (Alma dos Livros).

2.- “No Armário do Vaticano” – Frédéric Martel (Sextante Editora).

3.- “A Arte Subtil de Saber Dizer Que Se F×da” – Mark Manson (Desassossego).

4.- “Nova Gramática do Latim” – Frederico Lourenço (Quetzal Editores).

Fuente: Librería Bertrand

REINO UNIDO

Ficción:

1.- “18th Abduction” – James Patterson (Century).

2.- “The Newcomer” – Fern Britton (HarperCollins).

3.- “A Maiden’s Voyage” – Rosie Goodwin (Zaffre).

4.- “Silent Night” – Danielle Steel (Macmillan).

No ficción:

1.- “The Book You Wish Your Parents Had Read” – Philippa Perry (Penguin Life).

2.- “Becoming” – Michelle Obama (Viking).

3.- “Invisible Women” – Caroline Criado Perez (Chatto).

4.- “War Doctor” – David Nott (Picador).

Fuente: “The Sunday Times”. 


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Los intereses de los pueblos indígenas que ocupaban el territorio hoy conocido como México cuando Hernán Cortés desembarcó en 1519 desempeñaron un papel esencial para que el conquistador español derrotara al emperador Moctezuma, líder de los mexicas.

El proceso de conquista tuvo “mucha negociación” y, al contrario a como se piensa, “los indígenas no se quedaron de brazos cruzados”, explicó en una entrevista con Efe la académica de la facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Noemí Cruz.

De esta manera, los objetivos económicos y de poder de los indígenas junto a la astucia de Cortés para ofrecer mejores condiciones a los pueblos contrarios a los mexicas fueron determinantes, por encima de las armas de fuego de los españoles.

Pueblos como los nahuas, los tlaxcaltecas o los texcocanos, entre muchos otros, buscaron obtener unas mejores condiciones de vida al negociar con Cortés por lo que, como sostiene el historiador Felipe Fernández Armesto, el triunfo de Cortés en México no fue militar, sino diplomático.

“A veces pensamos que todos los indígenas eran felices y vivían contentos, pero es como cualquier otra cultura, había inconformes”, expone la historiadora.

En aquel entonces se hablaban más de 120 lenguas indígenas en lo que hoy es México, lo que supone que había muchas distintas formas de ver el mundo, distintas realidades.

Cuando el conquistador llega a México, a través de los mayas se entera de que los mexicas, ubicados en la gran Tenochtitlan -hoy Ciudad de México- controlaban a la mayoría de pueblos del territorio.

Estas comunidades tenían continuamente que otorgar tributos como el cacao al emperador Moctezuma.

“Si pagabas 50 costales de cacao, ahora entregarás 15”, cuenta Cruz poniéndose en la boca las palabras de Cortés (1485-1547) a la hora de negociar.

No solo eso, a los caciques de los distintos pueblos Cortes les ofrecía mantener el estatus de poder y nuevos privilegios como “subir a caballo o tener las herramientas y emblemas de los nobles españoles”.

La experta considera que en este caso, “las élites gobernantes indígenas sabían muy bien lo que estaban haciendo, no eran tontos”.

En algunos pueblos, esto no funcionó y sí se libraron batallas entre españoles y prehispánicos.

Fue así cómo el imperio español comenzó a adentrarse en el territorio mexicano hasta que se celebró la épica batalla de Tenochtilan en 1521, la cual marcó la caída del imperio mexica y el inicio de la unión del mundo europeo y el mesoamericano.

Después de la victoria, la doctora en estudios mesoamericanos por la UNAM cuenta que los españoles “después de matar a quien tenían que matar, comenzaron a hacer leyes de protección a los indígenas”.

De hecho, muchos de ellos se inscribieron voluntariamente en el sistema español.

Algo que diferencia la conquista española de otras llevadas a cabo en el continente americano, como la de Estados Unidos -donde los ingleses acabaron con prácticamente toda la población-, es que “los españoles eran hombres del Renacimiento”.

“Gracias a ese pensamiento humanista que tenían los españoles en el siglo XVI podemos saber cómo se comportaban los indígenas, cuáles eran sus costumbres, porque se pusieron a escribirlo”, asegura.

Aunque el modelo español se impuso, se promovió la mezcla cultural y la preservación de la cosmovisión de los pueblos originarios.

Sobre el catolicismo, la experta aclara que, “contrario a esa historia que se repite de que vinieron los españoles y quitaron a los dioses e impusieron al Dios cristiano”, eso no fue así en todos los casos.

De hecho, en el sistema politeísta mesoamericano, no suponía mucho esfuerzo incluir otro dios a la lista.

En los pueblos mesoamericanos, uno de los símbolos que significaban que ya estabas bajo el dominio de alguien era la inclusión de su dios.

Antes de los españoles, ocurrió lo mismo con los mexicas, quienes impusieron dioses a los distintos pueblos a los que dominaron.

“Bajo esa lógica, los mesoamericanos decían: tengo a mis dioses y bienvenido tu dios”, agrega.

Desde la perspectiva española, se interpretó esto como un éxito, como que los indígenas habían desechado idolatrías a otros dioses.

Otra cosa que habitualmente se echa en cara cuando se habla de la conquista es el oro, diciéndose que los españoles lo usurparon aprovechando la ignorancia de los pueblos prehispánicos.

No fue así, ya que, según Cruz, para estos pueblos el vidrio o las turquesas tenían mucho más valor que el oro porque tenían connotaciones simbólicas.

El presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, originó esta semana una fuerte controversia al anunciar que había enviado sendas cartas al rey de España, Felipe VI, y al Papa Francisco en las que exigía el perdón por los agravios de la conquista.

El gobierno español lo ha descartado totalmente por considerarlo fuera de lugar mientras que en México una mayoría de encuestados ha indicado que no es adecuado en línea con la opinión de muchos historiadores.

La experta Noemi Cruz cuenta que, desde el siglo XIX, cuando México logra su independencia como nación en 1821, se empieza a impulsar una educación nacionalista que exalta las raíces prehispánicas y resta valor al pasado español.


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El COI presumió este martes de “un estudio independiente” encargado por el propio organismo que demuestra “la fuerza global de los valores olímpicos”, empezando por el símbolo de los cinco aros, que “se mantiene como uno de los más reconocidos en el mundo”.

Nueve de cada diez personas identifican correctamente los aros olímpicos, que, además, se asocian a valores como “lo global”, “la diversidad”, “el legado y la tradición”, “la inspiración”, “la excelencia” y “la amistad”.

Los Juegos son la cita deportiva mas atractiva para un 93 % de la población, según el sondeo, que cuenta con una muestra de 36.000 personas de 16 países, de 13 a 65 años de edad.

El estudio hecho público ahora fue efectuado por Publicis Sport & Entertainment en marzo de 2018.

Un 65 % de los preguntados consideró un éxito los recientes Juegos de invierno de PyeongChang, porcentaje que ascendió al 75 % entre los entrevistados en Corea.

Respecto al Comité Olímpico Internacional (COI), la encuesta revela que el principal papel que se le atribuye es “la promoción de la paz mediante el deporte” (18 %).

El estudio incluye también un análisis del seguimiento de los Juegos de PyeongChang en plataformas digitales, que creció un 62 % respecto a la anterior edición invernal, Sochi 2014.

Se calculan en 269,3 millones las horas de seguimiento de los Juegos de 2018 en plataformas digitales.

El COI anunció estos datos coincidiendo con la primera de tres jornadas de reunión de su Comisión Ejecutiva en Lausana (Suiza). 


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Cuando se cumplen 500 años de la conquista de México por parte de los españoles parecía que todo estaba dicho. Hasta que apareció una curiosa cuenta de Twitter en la que investigadores mexicanos revisitan la colonización con datos, imágenes y humor.

No solo eso, la cuentan como si estuviera ocurriendo en tiempo real.

“El capitán está convencido que los nativos ansían volverse católicos y también vasallos de su rey”, dice con sorna uno de los tuits de la cuenta @noticonquista, que ha generado furor e interés en las redes por ser este uno de los acontecimientos más polémicos y determinantes de la historia.

La plataforma comenzó este mes de marzo y apenas da sus primeros pasos, con 107 tuits y algo más de 11.500 seguidores.

Detrás se encuentran investigadores e historiadores de renombre de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), la más importante del país.

En entrevista con Efe, el coordinador del proyecto, Federico Navarrete, cuenta que el objetivo es “dar información de la más alta calidad al público” sobre un tema que “tanto en España como en México despierta pasiones, sentimientos, y desata filias y fobias”.

La inmediatez de las redes sociales supone la aliada perfecta para “traer la conquista al presente y alimentar debates políticos, culturales e históricos sobre lo que significó la conquista y lo que significa ahora en pleno siglo XXI”.

En Noticonquista, el presente interviene sobre el pasado. El nombre de la cuenta hace referencia a una agencia de noticias que cuenta lo que sucedió hace 500 años como si estuviera pasando hoy.

Personajes como el conquistador Hernán Cortés (1485-1547), máximo artífice del sometimiento español a los mayas y a los aztecas -entre otras civilizaciones- o la que fuese su aliada y amante, la Malinche, reviven en esta historia contada en píldoras informativas de máximo 280 caracteres.

El 21 de marzo, la cuenta citaba a Malinche y hablaba de su cautiverio en tono reivindicativo.

“Hoy hace 500 años era probable que pasara la noche encerrada en una jaula de madera como esta, en un mercado de esclavos, esperando a ser vendida o traficada, como tantas otras personas, entonces y ahora”, decía el tuit, al que acompañaba una ilustración de dos mujeres indígenas en una jaula.

Al mensaje se le unen otros como este: “La cristianización de los naturales sirve como confirmación, y justificación de todas sus acciones para someterlos, sean pacíficas o violentas”.

Involucrar al público también parece formar parte de la narrativa de la cuenta, pidiendo participar y reformular conceptos instaurados desde hace siglos en el inconsciente colectivo.

“¿Lo que sucedió en 1519 a 1521 se debe llamar conquista? ¿Invasión? @noticonquista convoca a sus 10.000 seguidores a sugerir nombres para definir los eventos de hace 500 años. Que empiece la discusión”, retó la cuenta a sus seguidores el pasado 10 de marzo.

Estos no tardaron en responder, algunos un poco ofendidos; otros incluso mandaron mensajes a su vecino del norte, Estados Unidos.

“Invasión, la definición la da la intención subyacente al acto. No vinieron con la intención de negociar con un igual sino de someter y dominar a través de la guerra militar”, contesta el usuario Julio Vallejo.

El usuario Manuseador, por su parte, define la conquista como una “amalgama cultural”. Mientras que lo que sucedió en Estados Unidos este usuario lo llama directamente “exterminio”.

En algunas ocasiones, la cuenta se permite citar al usuario @HernnCortes, que emula al español Hernán Cortés, a quien en pleno siglo XXI también le ha parecido buena idea manifestarse a través de Twitter.

“Ante mí veo arrodillado en la arena a un indio muy moreno, con el pelo cortado a la manera de esclavo, con un remo al hombro, envuelto en una manta vieja”, cuenta Cortés.

Y precisa después frases concretas de la conversación. “Alzaos, ¿cómo os llamáis? ¿de dónde sois? ¿cuánto tiempo lleváis aquí?”, le pregunta al indígena.

Una ilustración de la época evoca la escena en blanco y negro, mostrando un contraste entre dos civilizaciones en las antípodas, mezcladas una con otra por imposición de una de ellas.

Cortés también hace uso de la aplicación Google Earth para contar sus periplo, su ansia de poder.

“Últimas Noticias. Esta misma mañana, en las playas de Cozumel, que se produjese el primer milagro en esta nuestra tercera expedición al Yucatán. Hemos hallado un intérprete de español a maya, Jerónimo de Aguilar, que nos será muy útil en nuestro negocio”, dice Cortés, y adjunta una captura de la isla de Cozumel, en el Caribe mexicano, vista en dos dimensiones desde el cielo.

Según anuncia Navarrete, el próximo 15 de abril Noticonquista se convertirá en una web en la que se dará información semanal sobre el tema complementando a la cuenta de Twitter.

La creatividad sobre un hecho pasado parece no tener fin gracias a las plataformas digitales.


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Murió hace 500 años pero el legado de Leonardo da Vinci (1452-1519) está más vivo que nunca en “Leonardo Cinquecento”, un documental que pone en valor la actualidad de las visionarias intuiciones del genio italiano del Renacimiento.

Con una sencilla estructura narrativa, la película compara los códices en los que Da Vinci plasmaba sus proyectos con los ejemplos de aplicaciones actuales que beben de sus observaciones, introduciendo también las voces de historiadores del arte, arquitectos, ingenieros o neurocientíficos.

La clave del documental es precisamente la referencia constante al presente, vinculando los estudios y las creaciones de Da Vinci, incluso las que no tuvieron éxito, como la construcción de alas de planeador para hacer volar al hombre, a los logros prácticos de hoy.

“Esto es precisamente lo que queríamos contar: cómo, 450 años después de la muerte de Leonardo, logramos, por ejemplo, llegar a la Luna”, destacó el director del documental, Francesco Invernizzi, en la presentación en la Asociación de Prensa Extranjera de Roma.

“Lo que era una intuición de volar, de observar el cielo, nos ha llevado a los confines del planeta, a aterrizar sobre un satélite”, añadió Invernizzi.

La película, de las productora italiana Magnitudo Film y la europea Chili, se proyectó en los cines italianos en febrero.

“Leonardo Cinquecento” trata de repasar las intuiciones del artista del Renacimiento por excelencia y explicar su fruto, un “homenaje”, según su director, “muy diferente” a todos los que se verán este año en el 500 aniversario de su muerte.

El documental aborda la inmensa herencia de Da Vinci en los campos más amplios y transversales del conocimiento, como la ingeniería militar y civil, la planificación urbana, la observación de la naturaleza, las disciplinas artísticas o la anatomía humana.

Así, por ejemplo, el espectador conoce que hace quinientos años Leonardo da Vinci ya planificó “la ciudad ideal”, que imaginó con edificios altos y calles subterráneas cuando ni siquiera se había inventado la excavadora. Una fisonomía que hoy presentan muchas de nuestras ciudades, con túneles para el metro y casas de pisos.

Ahora hay máquinas que nos mantienen literalmente vivos, se instalan prótesis biónicas después de una amputación y las lentillas, las prótesis más extendidas del mundo, son de uso común. Muchas de estas aplicaciones, como las lentes de contacto, ya fueron teorizadas por el genio florentino en 1530.

Y es que para Invernizzi, en un mundo caracterizado por niveles tecnológicos que un hombre del Renacimiento no podría llegar a imaginar, hay en todas partes “un rastro de las intuiciones” de Leonardo da Vinci.

Unas intuiciones presentes también en la aviación, ya que él imaginó los principios del movimiento y del vuelo con cinco siglos de antelación e inventó una especie de aeroplano sin motor que creía capaz de volar por las corrientes de aire.

El proyecto no tuvo éxito y él mismo se dio cuenta de que una persona por sí misma nunca podría producir la energía suficiente para elevarse, pero lo que él imaginó como posible con músculos y viento, los contemporáneos lo desarrollaron más tarde con combustibles.

En el documental, ingenieros como Maurizio Longoni, sugieren que los principios físicos de Da Vinci se han desarrollado en los aviones contemporáneos y que en la estructura del ala de un avión moderno está la sombra del artista italiano.

A pesar de que se conocen únicamente una veintena de obras de Da Vinci, la pintura es seguramente su asociación histórica más famosa, sobre todo gracias a “La Gioconda” y “La última cena”.

También en este campo, el polímata marcó precedente: las leyes de la óptica que desarrolló en sus pinturas gobiernan aún en la fotografía y la refracción.

En “Leonardo Cinquecento” emerge el “genio poliédrico” como artista, arquitecto, humanista, naturalista y estratega militar, pero sobre todo como observador incansable en perenne búsqueda. 


FuentesConfiables.comfebrero 22, 2019
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Tom Standage, quien es editor de contenido del sitio de la revista británica The Economist, dice que las redes sociales como Facebook, Twitter y Tumblr podrían ser la última encarnación de una práctica que comenzó alrededor del año 51 a C, en la antigua Roma, hace más de dos mil años y cita verbigracia en Roma que, Marco Tulio Cicerón,filósofo y político romano, habría sido, junto con otros miembros de la élite romana, precursor del uso de redes sociales.

Standage sabe de lo que habla. Es autor del libro Writing on the Wall–Social Media, The first 2000 Years (Escribiendo en el Muro Medios Sociales, los primeros 2000 años, en traducción libre). En México, como en el mundo, internet ha abierto el camino para la reactivación de las plataformas de comunicación social, el reto de las grandes organizaciones de medios es generar contenido bidireccional, porque ya saben que el de una sola vía fue una anomalía histórica que no funciona más.

Obama, Donald Trump, al igual que AMLO, la batalla la ganaron en las redes sociales, en México son salvajes, una reputación la hacen pedazos en segundos, para bien o para mal son parte de nuestra democracia.

Las redes sociales son hoy la expresión, el sentir del pueblo, no se necesita ser experto para opinar en temas, así como en Roma el sentir del pueblo estaba en el Coliseo romano. En el imaginario de la población, el país puede cambiar por un tuit.

Es difícil abrir una cuenta y no toparse con gente de toda índole, desde los que leen los artículos hasta los que critican los encabezados sin leer las notas, la gente en México no lee.

También se debe tener cuidado con la información que ahí se maneja, van varias personas que me piden asesoría para denunciar penalmente pues han sido víctimas de fraudes, desde perfiles que roban fotografías de fitness en EU y se hacen pasar por estas personas, creando cuentas falsas, solicitando dinero por diversas causas, mujeres solicitando ayuda por enfermedades graves, también entre ellas se da, pero el tema se da más en hombres, las denuncias pueden hacerlas ante la Policía Cibernética.

El consejo que les doy es: no den nada por Facebook que es donde más se da esta conducta, no permitan a gente que no conozcan o que no tengan información, en sus perfiles o fotos reales; sean cuidadosos en sus fotografías, las cosas no están para presumir, pues no sabemos quién está detrás, esto se debe legislar.

La gente que es pública y da su opinión se arriesga a que le aplaudan o lo linchen, se deben escuchar todos los comentarios, buenos y malos, es parte de la democracia. Hoy estamos a nada de que un funcionario público nos escuche, a un tuit de que nos lea, las redes sociales llegaron para quedarse, y si son sensibles, pues cierren sus cuentas, porque así como aplauden, así linchan, a eso nos exponemos, lo prefiero a que no existan.

Y en cuanto a que el voto de un millonario vale lo mismo que el de un don nadie, si así piensa ya vieron porque perdieron, el voto es universal libre y directo.

La democracia es la igualdad ante la ley, ante la Constitución todos somos iguales, regálenle una a los que desean abrir un debate donde no lo hay, está en la Constitución la igualdad ante la ley, la no discriminación.

 

Fuente:El Heraldo de México


FuentesConfiables.comfebrero 18, 2019
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La exposición “En Casa con mis Monstruos” del cineasta mexicano Guillermo del Toro, que debía inaugurarse en marzo próximo, quedó pospuesta por culpa de un incendio que retrasó el traslado de las piezas, informó este lunes el Festival Internacional de Cine de Guadalajara (FICG).

“Después del incendio que se dio en California, Estados Unidos, el envío de gran parte de la exposición a Guadalajara tuvo que detenerse hasta que se garantizara la integridad de las piezas”, señaló el festival en un comunicado.

Añadió que el retraso en el transporte impide “realizar la curaduría e instalación con las características de calidad con las que se considera debe presentarse al público interesado, por lo que se ha decidido posponer su presentación”.

Asimismo, el FICG explicó que “próximamente se anunciarán las nuevas fechas de la presentación” de esta muestra.

En la organización de “En Casa con mis Monstruos” participan el propio Guillermo del Toro, el también director mexicano Eugenio Caballero, el FICG y la Universidad de Guadalajara y el Museo de las Artes de la Universidad de Guadalajara.

La exposición, que ha recorrido diversas ciudades de Estados Unidos, consta de 500 objetos relacionados con el mundo mágico de la cinematografía de Guillermo del Toro.

Los monstruos y las criaturas fantásticas son una tónica habitual en las películas del cineasta, como en “El laberinto del fauno” (2006) y “The shape of water” (2017), con la que ganó el Óscar a mejor película y mejor director.

La muestra también analiza la afición de Del Toro por Charles Dickens, su gusto por la magia, la alquimia y lo oculto, su amor por las películas, los cómics y la cultura popular, y su obsesión por Frankenstein, ya que de joven se identificaba con el estado de alienación de esa criatura.

Tras ganar el Óscar en 2018, Guillermo del Toro anunció que dará becas para jóvenes mexicanos que quieran estudiar cine en alguna de las universidades más destacadas del mundo.

Del Toro se unió a la Fundación Mary Street Jenkins y al FICG para financiar con 60.000 dólares el traslado, la manutención y la matrícula de futuros cineastas mexicanos en alguna de las 80 mejores escuelas de cine del mundo.


FuentesConfiables.comfebrero 14, 2019
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Cuando los enamorados celebren el Día de San Valentín en todo el mundo, muy pocos estarán pensando en el medio ambiente.

Sin embargo, es posible que pronto tengan que hacerlo porque el cambio climático amenaza muchas tradiciones románticas, desde las lunas de miel en playas paradisiacas, hasta los viñedos de la región francesa de Champagne.

Aquí hay cinco que están en peligro:

Luna de miel en una isla romántica

Las playas de arenas doradas son un popular escape para las parejas en luna de miel, pero destinos románticos como Bali y Maldivas están amenazados por el aumento del nivel de los mares. La mayor temperatura del océano también está causando la decoloración de los corales y los científicos dicen que la contaminación y la pesca excesiva podrían contribuir a la pérdida de hasta el 90% de los arrecifes mundiales para el 2050.

La contaminación con plástico también está afectando a muchas naciones insulares, con Vanuatu y las Seychelles.

La ciudad del amor

París es por excelencia la ciudad del amor, pero en los últimos años el famoso paisaje urbano está envuelto en smog, lo que ha llevado a las autoridades a prohibir periódicamente el tráfico en los Campos Elíseos.

De acuerdo con Airparif, un organismo de monitoreo del gobierno, casi el 85% de los aproximadamente 10 millones de personas que viven en la región de París, están expuestos a niveles de contaminación superiores a los objetivos nacionales.

La contaminación del aire es responsable por 48,000 muertes al año en toda Francia, la tercera mayor causa de muerte detrás de fumar y consumir alcohol, según un estudio de 2016 de la Agencia Nacional de Salud Pública francesa.

Los tradicionales bombones

Las cajas de chocolates brillan en las tiendas antes de cada 14 de febrero y es difícil imaginar que esto pueda acabar. El cacao prospera en un clima cálido, pero requiere lluvia y sombra para crecer y los productores dicen que la deforestación y un clima cambiante están amenazando los suministros mundiales.

Mondelez International, compañía estadounidense detrás de las marcas Milka y Cadbury, advirtió que las regiones productoras de cacao podrían no ser adecuadas para el cultivo en los próximos 30 años si no se toman medidas urgentes. Eso incluye a Costa de Marfil y Ghana, actualmente responsables por el 60 por ciento de la producción mundial de cacao.

Adiós a los brindis

Los viticultores de Champagne, región del este de Francia donde se produce el famoso vino espumoso, dicen que las altas temperaturas llevaría a cultivos más tempranos de uva. Algunos ya compraron tierras en el sur de Inglaterra como seguro contra las variaciones climáticas, que podrían modificar el distintivo sabor del champán.

Cada año se venden 310 millones de botellas de la bebida.

Científicos advierten que es probable que las temperaturas mundiales aumenten entre 2 grados y 4.9 grados centígrados este siglo en comparación con tiempos preindustriales, lo que podría acrecentar la presión sobre la agricultura en todo el mundo.

Venecia, en peligro

La ciudad italiana flotante, famosa por sus románticos paseos en góndola y la histórica Plaza de San Marcos, está en riesgo de inundaciones y tormentas exacerbadas por el cambio climático, dicen expertos.

Italia está construyendo barreras contra inundaciones para proteger la frágil ciudad, uno de los varios sitios declarados Patrimonio Mundial de la UNESCO en la región del Mediterráneo que están amenazados por la erosión costera y las inundaciones a medida que los océanos elevan su nivel.

El panel de científicos del clima de Naciones Unidas proyectado que las emisiones humanas de gases de efecto invernadero podrían hacer que los niveles del mar aumenten hasta 59 cm para 2100.


FuentesConfiables.comfebrero 10, 2019
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“Para llegar ahí, guíate por el olor. Cien metros adelante del Museo María Félix ya comienzas a saborearte la comida típica que ellas preparan, solo déjate llevar”, fue la recomendación que dio un alamense para tomar el camino correcto.

Se refería a la cocina indígena Jiakim, mejor conocida en Sonora como la gastronomía Yaqui. A cargo de ella está un grupo de cocineras que durante el afamado Festival Alfonso Ortiz Tirado (FAOT) monta un puesto sobre la avenida Francisco I. Madero, al lado del Mercado de Artesanías.

El objetivo consiste en ofrecer los alimentos típicos a visitantes de la región, por lo que desde las nueve de la mañana, la leña arde en estufas de ladrillo rojo. Sobre de ellas se han colocado comales y encima ya están las cacerolas con los diversos guisados.

Pero también están los sopes que encima llevarán esos frijolitos “güeros” que previamente fueron cocidos en una olla de barro y después se hicieron refritos con un poco de picante y queso.

Del otro lado están las gorditas de maíz, aquellas que se rellenan con asiento de chicharrón (Bachi tajkaim ochokoa ya’arim), que no es más que “la grasita del puerco”, indicó Aurelia Zavala, una de las cocineras.

En otra estufa se apostó un comal redondo sobre el cual, Esperanza y Aurora, colocan las tortillas de harina de trigo, mejor conocidas como las tradicionales sobaqueras (Aina tajkaim).

En el siglo XIX se creía que, para darles sabor, se elaboraban con el sudor de la axila, pero no es así. Con ingredientes como agua y sal, las expertas forman las bolitas de masa que estiran poco a poco con el apoyo de manos y brazos hasta formar una tortilla con diámetro aproximado de 40 a 60 centímetros que debe voltearse de manera constante para cocerse bien y no se queme.

“Estamos vendiendo la comida tradicional. Lo que más le gusta a la gente es el cocido de Wakabaki. Es un caldo con costilla de res, le ponemos calabaza, garbanzos, zanahorias y papas. También preparamos gallina pinta, su nombre original es Posoim ottaka. La gente cree que lleva gallina, pero no.

“Es una sopa a la que le ponemos frijoles, pecho o cola de res, granos de maíz, cilantro y cebolla, también chile serrano para que le dé más sabor”, explicó Aurelia Zavala en entrevista con Notimex.

Resaltó que todo debe comerse muy calientito para que sepa bien. “Al momento que ya tenemos todo listo, le pedimos a la gente que se forme porque luego se nos amontonan y no podemos servir bien. Ya es una tradición que vengamos cada año, la gente nos espera”, resaltó.

La carne con chile (Kokoibakki) es otro de los platillos solicitados. “Solo es la carne asada con chile. Los burros de carne con chile (Kokoi baki buurum) los hacemos con las tortillas sobaqueras y también están los que solo llevan frijol (Mun burum). Este frijol no ocasiona gases porque lo remojamos en agua y después lo cocemos a fuego lento”.

Burros de picadillo (Waka tutusi burum) es otra de las delicias que se acompañan con café colado de talega (Capee tareeka) y agua de kosawi o cosahui (Kosawi b’aaki).

“El café de talega lleva grano de café, azúcar y leche, se cuela en la talega, que es un pedazo de tela o lienzo. El agua de Kosawi se prepara con una hierba que se llama así. Sirve para curar a los que están purgados, para purificar la sangre y para que se embaracen las mujeres, porque cura la frialdad de la matriz”, precisó.

Todo este ambiente gastronómico es aderezado musicalmente por grupos tradicionales como Los Toritos, del género regional en lengua mayo: el canto comcaác con Betsabé Torres; la música popular de la región con Onorio Morales Gastélum.

Asimismo, se presenta el Mariachi Jiak Uusim Jiawi con jóvenes yaquis y el grupo norteño Criadillos de Sonora, que interpretan música popular en lengua jiakim / yaqui.

Mientras comen, la gente disfruta de la música y ya cuando acaban, por qué no, se ponen a bailar. “Es pa’ que baje la comida y volvamos a comer”, resaltó uno de los visitantes.

 


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